제1주 6일째 · 8/24(월) · 창세기 1장 ~ 23장
18장은 헤브론 마므레 상수리나무 곁에서 아브라함이 세 사람을 극진히 대접하고 사라가 내년에 아들을 낳으리라는 말씀을 듣는 이야기와, 소돔의 죄가 크므로 심판하시겠다는 계획을 들은 아브라함이 의인 오십에서 열 명까지 내려가며 간절히 중보하는 이야기입니다.
오늘 범위 요약
오늘의 핵심 구절
여호와께 능치 못한 일이 있겠느냐! 기한이 이를 때에 내가 네게로 돌아오리니 사라에게 아들이 있으리라
창세기 18:14 (개역한글)
주께서 이같이 하사 의인을 악인과 함께 죽이심은 불가하오며 의인과 악인을 균등히 하심도 불가하니이다 세상을 심판하시는 이가 공의를 행하실 것이 아니니이까?’
창세기 18:25 (개역한글)
지도로 보기
- 헤브론 (마므레) — 세 사람의 방문
- 소돔 후보지 (사해 남단) — 심판 지역 (위치 추정)
- 소알 — 롯의 피난처 (위치 추정) (위치 추정)
- 그랄 — 아비멜렉 (텔 하로르 부근 추정) (위치 추정)
- 모압 고원 — 롯의 딸들의 자손 (위치 추정)
📍 장소와 이름의 뜻
마므레 상수리나무 (18:1)
헤브론 근처 아브라함의 거처. ‘세 사람’이 찾아온 곳으로, 오늘도 헤브론 인근에 ‘마므레’로 불리는 유적지가 있습니다.
소알 (19:20–22)
‘작은 곳’이라는 뜻. 롯이 ‘이 성은 작지 않습니까’ 하고 구한 도피처로 사해 남동쪽에 있었을 것으로 봅니다.
소돔과 고모라의 멸망 지역
‘유황과 불’이 비처럼 내렸고 연기가 옹기가마 연기같이 올랐다(19:24, 28)고 합니다. 이 지역 사해 일대는 역청(아스팔트)과 유황, 천연가스가 풍부해 이런 묘사와 맞물려 해석됩니다.
그랄 (20:1)
가사 남동쪽 블레셋 지역의 성읍. 아브라함이 가데스와 술 사이에서 거류하다 들어간 곳으로, 후일 이삭도 이곳에서 비슷한 일을 겪습니다(26장).
모압 · 벤암미 (19:37–38)
‘아버지로부터’를 뜻하는 모압(요단 동편 남쪽 고원)과 ‘내 친족의 아들’을 뜻하는 벤암미(암몬 족속의 조상).
⏳ 시간과 연대
‘내년 이맘때’ (18:10, 14)
이삭 출생 약속의 시한. 사라는 약 89세, 아브라함은 99세였습니다. 21장에서 약속대로 이삭이 태어납니다.
새벽 (19:15, 27)
천사들이 해 뜰 때에 롯을 재촉했고, 아브라함은 이른 아침에 소돔을 바라보았습니다. 심판의 시간이 아침으로 표현됩니다.
🏛 역사·문화 배경
나그네 환대의 규범 (18:2–8)
달려 나가 절하고, 발 씻을 물과 떡과 송아지 고기, 엉긴 젖과 우유를 내놓는 모습은 고대 근동의 환대 규범을 극적으로 보여 줍니다. 히브리서 13:2는 ‘손님 대접하기를 잊지 말라 이로써 부지중에 천사들을 대접한 사람들이 있었느니라’고 이 일을 회상합니다.
소돔의 악 (19:4–9)
성의 모든 남자가 집을 둘러싼 사건은 환대의 규범을 짓밟는 집단 폭력입니다. 롯이 딸들을 내어주겠다고 제안한 일은 환대 의무의 극단적 왜곡으로 보여 오늘의 독자에게 충격을 줍니다.
롯의 딸들의 행동 (19:30–38)
산 동굴에서 세상에 남자가 없다고 생각해 아버지를 취한 일. 모압과 암몬이 이스라엘의 이웃이자 적대 민족이 된 기원을 설명하는 이야기이지만, 룻기에서는 모압 여인 룻이 다윗의 증조모가 되는 반전이 있습니다.
아비멜렉과 꿈 (20:3–7)
하나님이 이방 왕에게도 꿈으로 말씀하시며 아브라함을 ‘선지자’라 부르고 그가 중보하면 아비멜렉이 살리라고 하십니다(구약에서 아브라함이 선지자로 불린 유일한 자리).
🗺 지도 정보
마므레 → 소돔 전망 (18:16; 19:27–28)
헤브론 고지에서 동쪽으로 유다 광야를 가로질러 사해 남쪽을 내려다볼 수 있습니다. 아브라함이 새벽에 ‘소돔과 고모라와 온 지역’의 연기를 본 것은 이런 전망을 전제합니다.
롯의 피난로
소돔 → 소알(19:22) → 산(19:30, 모압 고원 쪽 산악 지대). 사해 남동쪽의 현재 요르단 땅입니다.
⚖ 신학적 논쟁점
세 사람은 누구인가 (18:1–2, 22)
‘여호와께서 나타나시니’로 시작해 세 사람으로 묘사되며, 둘은 소돔으로 가고(19:1) 한 분은 아브라함과 이야기합니다. 삼위일체의 암시로 보는 교부들의 해석과, 여호와의 현현과 두 천사로 읽는 해석이 대표적입니다.
소돔의 죄 (19:4–5; 겔 16:49–50; 유 7)
성적 폭력과 동성애 행위를 지적하는 전통적 해석, 환대 부재·교만·가난한 자에 대한 외면(겔 16:49)을 강조하는 해석이 모두 성경 안에 근거가 있습니다. 소돔의 죄는 한 가지로 환원되기보다 복합적 악으로 서술됩니다.
아브라함의 중보 (18:22–33)
‘의인을 악인과 함께 멸하시는 것이 부당하다’는 대화는 하나님의 의로우심과 인간의 중보 기도의 신학을 보여 줍니다. 하나님이 사람의 기도에 영향을 받으시는가, 아니면 기도를 통해 하나님의 뜻을 더 깊이 알게 되는가에 대한 논의로 이어집니다.
롯의 아내 (19:26)
‘뒤를 돌아보고 소금 기둥이 되었더라’. 예수님이 ‘롯의 아내를 기억하라'(눅 17:32)고 하신 말씀은 세상에 미련을 두는 마음에 대한 경고로 읽힙니다.
20장 이중 서사 문제
12장과 20장, 26장에 비슷한 ‘아내는 누이’ 이야기가 세 번 나옵니다. ① 서로 다른 전승이 하나의 모티프로 기록된 것(비평학), ② 실제로 반복된 사건이며 족장들의 연약함을 강조하는 의도적 반복(전통적 해석) 등으로 설명합니다.
이번 주 일정 (제1주)
| 날짜 | 읽을 범위 |
|---|---|
| 8/19(수) | 창세기 1–3장 |
| 8/20(목) | 창세기 4–6장 |
| 8/21(금) | 창세기 7–9장 |
| 8/22(토) | 창세기 10–12장 |
| 8/23(일) | 창세기 13–17장 |
| 8/24(월) | 창세기 18–20장 |
| 8/25(화) | 창세기 21–23장 |
성경 본문은 개역한글판에서 인용했습니다. 연대·위치는 학계의 추정이며 연구자마다 차이가 있습니다. 확정이 아닌 내용은 ‘추정’ 또는 ‘논쟁’으로 표시했습니다.
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